광무 4년(1900) 5월에 장례원掌禮院에서 발급한 용문사 완문이다. 완문이란 조선시대에 관부官府나 궁방宮房에서 향교, 서원, 결사, 촌, 개인 등에게 발급한 공문서로, 어떤 사실의 확인, 증명, 허가, 명령 또는 권리나 특권을 인정하는 글이 적혀 있다. 사찰에 발급된 완문에는 주로 조정, 관부, 왕릉, 향교 등에 진상하는 물품과 이를 관리하는 조건이 적혀 있는데, 이러한 규정은 오히려 무리한 역役으로 피폐해진 사찰을 보호하는 장치가 되었다. 완문이 사찰에 발급되는 경우는 사찰 주변에 태실이 봉안되거나 경내에 원당이 들어섰을 때이다. 용문사 완문도 소헌왕후¹와 문효세자의 태실 봉안, 인빈궁의 원당을 이유로 들어 절의 쇠락을 막기 위해 발급한 것이다. 완문에는 용문사가 명성황후의 능인 홍릉洪陵의 향탄봉산香炭封山을 관리하는 사찰로 봉해졌다는 사실과 향탄봉산에서 발생하는 문제와 그 처리에 관한 지침이 기록되어 있다. 용문사 완문의 표지는 용문, 봉황문, 화문 등으로 도안화된 종이로 장식하였으며, ‘完文’이란 표제 외에 묵서로 ‘龍門寺’, ‘ 庚子五月日’이라 적어놓았다. (胤)
완문내용
다음과 같이 완문을 만들어 발급함. 경상북도 예천군 소백산 용문사는 인빈궁仁嬪宮의 원당願堂이요, 소헌왕후昭憲王后와 문효세자文孝世子 두 분의 태실胎室을 봉안한 곳이어서 그 소중함이 여타 사찰과 크게 다르므로 왕실에서 특별히 사방의 경계를 정하고 사패금양賜牌禁養하여 수호한 유래가 오래더니, 근자에 들어 금지하는 기강이 소홀해지고 백성들의 풍습이 무상無常해서 사방의 경계 안에서 제멋대로 묘를 만들어 매장하며 어려운 줄 모르고 소나무를 베어서 거주하던 승려들은 이를 빌미로 이리저리 흩어지고 절은 이미 보전키도 어렵게 되었으니 이러한 소식을 접함에 지극히 놀라울 따름이요, 공무에 봉직하는 도리에 어찌 황송치 않겠는가!
이제 또 특별히 홍릉洪陵의 향탄봉산香炭封山으로 삼으라는 뜻으로 분부하신 칙교勅敎를 받들어 금호禁護할 조건을 다음과 같이 완문을 만들어 발급하니 오로지 그대들 승도僧徒들은 영원히 준수하고 실행해야 마땅할 일이다.
광무光武4년(1901) 5월일 장례원掌禮院
¹ 완문에는 소헌왕후 태실로 기록되어 있으나 실제 이 태실은 폐비윤씨(제헌왕후)의 태실이다.
완문 
